Il faut que tout change pour que rien ne change, 2026

C’est une œuvre unique. Huile sur toile.
Signé à la main par l’artiste au dos. Un certificat d’authenticité est inclus. Disponible au dépôt de Genève.
Dimensions : 80 x 100 x 1.5 cm

Il faut que tout change pour que rien ne change, 2026
Le tableau s’ouvre sur un paysage silencieux, presque immobile, suspendu hors du temps. Au centre, la montagne excède sa simple présence géologique elle laisse affleurer une apparition incertaine, moins une paréidolie qu’une figure en réminiscence, à la lisière du visible et du souvenir projeté. Un guépard s’y devine, non comme vivant mais comme vestige de forme, survivance inscrite dans la matière. Nulle vie animale, seulement des traces, des restes.

Au premier plan, l’absence insiste. Une figure d’oracle a disparu, n’en subsistent que des vestiges perceptifs, comme révélés après coup. Il y eut une voix, il n’en reste qu’un vide. Non pas silence, mais perte de lisibilité.

Le tableau ne demande pas ce que sera l’avenir, il met en doute que la question tienne encore. Prédire à partir de vestiges, c’est lire dans ce qui se défait. Le guépard figé ne promet rien il persiste, forme sans monde.

Tension gattopardesque non un paradoxe mais une logique politique discrète changer les formes pour préserver ce qui ne change pas. Ou peut-être l’inverse déplacer les vestiges pour rendre invisible ce qui disparaît.

C’est dans ce cadre que s’inscrit la célèbre formule politique et historique :

« Se vogliamo che tutto rimanga come è, bisogna che tutto cambi ! »
Giuseppe Tomasi di Lampedusa, Il Gattopardo (1958)

Anthropocène le mot dit l’époque mais n’en éclaire pas l’issue. Si tout doit changer, est-ce pour survivre ou pour prolonger autrement un régime d’effacement. Toute transformation qui n’atteint pas ses conditions réelles ne produit que de nouveaux restes.

Le tableau alors ne répond pas il insiste. Comme une phrase que rien n’épuise, il reconduit une interrogation politique : que reste-t-il d’un monde qui change sans se transformer et que devient-il si la transformation elle-même n’est qu’un masque du même.